Le consensus général des hommes est que Dieu a créé six jours et s’est reposé le septième. Cela a été enseigné à la fois dans le judaïsme et dans le christianisme. Pourtant, en plus de ces croyances, les Écritures révèlent clairement d’autres actes créateurs de Dieu le septième jour qui ne vous ont peut-être pas été enseignés. Alors que nous examinons la création enregistrée dans la Genèse, notons tout d’abord qu’au début de chaque journée, nous trouvons une phraséologie « Et Dieu dit » enregistrée dans les versets 3, 6, 9, 14, 20, 24 du chapitre un de la Genèse. Cela se trouve au début de chaque jour de la création, du premier au sixième jour. Le septième jour, nous trouvons également cette même phraséologie : « Et Dieu bénit (dit) le septième jour et le sanctifia ». La définition des mots hébreux béni (bârak) et sanctifié (qâdâsh) implique fortement une action créatrice de la part de Dieu pour créer. Jésus avait dit que « le sabbat a été fait pour l'homme », Marc 2 :27. Dans la définition grecque de « créé », nous trouvons l'activité créatrice de Dieu au profit de l'homme. Made est ginŏmai, qui signifie : faire être, devenir (venir à l'existence), donc créé. « Et Dieu bénit le septième jour », Genèse 2.3. En hébreu béni est bârak, baw-rak', dont la définition est « s'agenouiller et bénir Dieu en adoration », terminez maintenant la phrase « le septième jour ». C’est une révélation claire que Dieu a dit que l’homme devrait se présenter devant Lui, s’agenouiller et bénir Dieu en adorant son Créateur le septième jour. Cela a été révélé par Moïse comme une « sainte convocation », Lévitique 23 :1-3. Le roi David connaissait ce concept et le conservait avec joie. "O viens, adorons et inclinons-nous, agenouillons-nous devant le Seigneur notre Créateur." Psaume 95.6 (Psaume 42 :4 ; 122 :1). Dans la dernière partie de cette phrase, nous voyons la phraséologie « et l'a sanctifié ».

Genèse 2:3. En hébreu, sanctifié est qâdâsh, kaw-dash', dont la définition est de créer, d'être, de faire, de prononcer, de nommer, de consacrer, de sanctifier, d'être saint, de proclamer, de purifier, de sanctifier entièrement. Par conséquent, Dieu a parlé de sainteté jusqu'au septième jour et est devenu par la création « le jour de l'Éternel ». Voir Ésaïe 58 : 13, où Dieu proclame le sabbat « Mon jour saint » et « le saint de l'Éternel ». Ces actes de Dieu ont été accomplis à la suite du repos du septième jour, Genèse 2 : 3, et Il a été rafraîchi. Exode 31:17. Étonnamment, ces vérités ne sont pas enseignées par les rabbins, le clergé, les pasteurs, les laïcs ou les enseignants de la loi de Dieu, et pourtant c'est le Saint-Esprit qui nous conduit dans toute la vérité ; Jean 16 :13, qui fait connaître les paroles de Dieu. Proverbes 1:23. Dieu avait ordonné à Israël après son exode hors d'Égypte de sanctifier le septième jour en raison de la sanctification du jour du sabbat (repos). Exode 20 :8-11 (Jérémie 17 :24, sur la façon de le sanctifier), et de venir assister à la sainte convocation le sabbat du septième jour, Lévitique 23 :1-3, et Exode 31 :12-17, Genèse 2 :3 (bienheureux). Le commandement adressé à Israël était un commandement direct d'observer le saint sabbat de Dieu. « Vous observerez mes sabbats et révérerez mon sanctuaire ; je suis l’Éternel », Lévitique 19 :30. Le sabbat est consacré à l'adoration, à l'action de grâce, à la louange et au service de l'Éternel. Genèse 2:3 ; Exode 31 : 13-17 ; Lévitique 23 : 3 ; Deutéronome 6 : 13-15 ; Josué 24:14 ; 1 Samuel 7:3 ; Psaume 95 : 1-6 ; 100 : 1-6 ; Matthieu 4:10. « Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Parle aussi aux enfants d'Israël, en disant : En vérité, vous observerez mes sabbats [parce que] c'est un signe (l'hébreu signifie, dans le sens d'apparition, une « apparition ») entre moi et vous à travers vos générations, afin que vous sachiez que je suis l'Éternel (Ézéchiel 20 :20) qui vous sanctifie », Exode 31 :13. Sanctifier ou qâdâsh dans cette référence est exactement le même mot et la même définition que ceux utilisés dans Genèse 2 :3, où Dieu a parlé de sainteté jusqu'au septième jour, mais ici, dans ce sens, c'est « vous » qu'Il sanctifie. Dieu est très catégorique dans la transmission de sa propre sainteté à vous et sur vous en proclamant son nom dans l'Apocalypse comme l'Éternel qui sanctifie, comme Yahvé Macadesh, l'Éternel notre sanctificateur. Il s'agit de notre rafraîchissement hebdomadaire de sanctification de l'esprit accordé à chaque âme rassemblée auprès du Seigneur lors de sa sainte convocation du sabbat du 7ème jour. Exode 31 :13 ; 2 Thessaloniciens 2:13 ; Lévitique 23 : 3.

Ce rassemblement le jour du sabbat doit être observé comme une alliance perpétuelle, Exode 31 :16, une apparition entre Dieu et Israël pour toujours, Exode 31 :17. L’Apôtre Paul a dit que c’était l’ombre des choses à venir, Colossiens. 2 : 16, 17, mais dans le règne millénaire de Jésus-Christ (Yeshua Messie), tous les hommes assisteront à sa sainte convocation lors des nouvelles lunes et des sabbats pour adorer notre Dieu, Ézéchiel 46 : 1-3 ; Ésaïe 66 : 22, 23. Cette même présence habituelle à la sainte convocation a été obéie par Jésus-Christ, Luc 4 : 16, et par l'Apôtre Paul après la mort, l'enterrement et la résurrection du Messie Yeshua, et son ascension dans les cieux pour expier nos péchés et intercéder. (Ésaïe 53 :12 ; Hébreux 7 :25) Actes 17 :2. Cette convocation a également réuni à la fois les Juifs et les Grecs (Gentils), Actes 13 : 14-44 ; 17:2 ; 18:4. « Et il (Paul) raisonnait dans la synagogue chaque sabbat et persuadait les Juifs et les Grecs ». Et puisque Dieu s'était reposé le septième jour, Il a ordonné à Israël de se reposer également le septième jour, qu'Il a appelé le sabbat. Exode 20 : 8-11. Le quatrième commandement des Dix nous ordonne de cesser notre travail hebdomadaire et de le sanctifier. Jérémie conseille à Israël comment sanctifier le sabbat comme l'exige le commandement, s'abstenir de travailler, Jérémie 17 :24, c'est ainsi que nous sanctifions le sabbat. L'observation du sabbat devait être observée comme une alliance perpétuelle, Exode 31 :16. Le repos de Dieu a été observé par les disciples du Christ au moment de la mort et de l'enterrement du Christ, Luc 23 :56, et ce même repos sabbatique demeure pour le peuple de Dieu, Hébreux 4 :8-11.

À toute âme qui observe fidèlement le sabbat, Dieu a promis de les récompenser, comme le montre Isaïe : « ... quiconque observe le sabbat pour ne pas le souiller et saisit mon alliance : je les amènerai sur ma montagne sainte et je les rendrai joyeux dans ma maison de prière : leurs holocaustes et leurs sacrifices seront acceptés sur mon autel ; car ma maison sera appelée maison de prière pour tous les peuples. d'Israël dit : « Pourtant, j'en rassemblerai d'autres auprès de lui, y compris ceux qui sont rassemblés auprès de lui. » » Ésaïe 56 :6-8. Comme Dieu l’a révélé par l’intermédiaire du roi David et du prophète Isaïe, son conseil à l’homme est éternel. « Le conseil de l'Éternel demeure pour toujours, les pensées de son cœur pour toutes les générations », Psaume 33 : 11. «Je ne romprai pas mon alliance, ni ne modifierai ce qui est sorti de mes lèvres», Psaume 89 : 34, « ta parole est vraie dès le commencement, et chacun de tes justes jugements dure à jamais », Psaume 119 : 160 ; « Concernant tes témoignages, je sais depuis longtemps que tu les as fondés pour toujours », Psaume 119 : 152 ; « Ainsi en sera-t-il de ma parole qui sort de ma bouche : elle ne me reviendra pas vaine, mais elle accomplira ce que je veux, et elle réussira dans la chose à laquelle je l'ai envoyée », Ésaïe 55 : 11 ; «Pour toujours, ô Éternel, ta parole est établie dans les cieux», Psaume 119 : 89. « L'herbe sèche, la fleur se fane ; mais la parole de notre Dieu demeure éternellement », Ésaïe 40.8 ; voir 1 Pierre 1:25 ; « Jésus-Christ (Yeshua Messie) le même hier, aujourd'hui et éternellement », Hébreux 13 : 8. L’adoration de Dieu pendant la sainte convocation du jour du sabbat est donnée par un avertissement angélique dans sa présentation à chaque personne sur terre de « craindre Dieu et de lui rendre gloire ; car l’heure de son jugement est venue ; et d’adorer celui qui a fait les cieux, et la terre, et la mer, et les sources des eaux », Apocalypse 14 :6,7. Il s’agit d’un appel céleste lancé à toute l’humanité pour qu’elle vienne adorer le Créateur. Dans l'alliance, l'appel s'adressait à tout Israël, Exode 31 : 17, mais dans la grâce et la miséricorde de Dieu, l'appel s'adresse à tous les hommes à venir adorer Dieu à la fois en esprit et en vérité, car le père cherche de tels hommes pour l'adorer. Jean 4 :22-24. Pensez-y à la lumière de ce qui est donné dans les Écritures. Dieu désire que vous entriez dans Son alliance et que vous veniez le septième jour (samedi) et que vous vous agenouilliez avec amour devant Dieu pour assister à Sa sainte convocation, et que vous adoriez Celui qui a fait le Ciel et la Terre comme Il l'a ainsi ordonné et créé pour vous depuis la fondation du monde. « Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises », Apocalypse 3 :22, de même, Amen. Venez avec joie à la maison de Dieu le jour de la sainteté ! Psaume 122 : 1 ; 42 :4, qui est la justice !

 

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James McCauley