По общему мнению людей, Бог создал шесть дней и отдыхал на седьмой. Этому учат и в иудаизме, и в христианстве. Однако в дополнение к этим убеждениям Священное Писание ясно раскрывает дополнительные творческие действия Бога на седьмой день, которым вас, возможно, не учили. Рассматривая творение, записанное в Бытии, во-первых, обратите внимание, что в начале каждого дня мы находим фразеологию «И сказал Бог», записанную в стихах 3, 6, 9, 14, 20, 24 первой главы Бытия. Его можно найти в начале каждого дня творения, с первого по шестой. В седьмой день мы также находим тот же самый фразеологизм: «И благословил Бог (сказал) день седьмой, и освятил его». Определение еврейских слов «благословенный» (барак) и «освященный» (кадаш) явно подразумевает творческое действие со стороны Бога по созиданию. Иисус сказал, что «суббота создана для человека» (Марка 2:27). В греческом определении слова «сделано» мы находим творческую деятельность Бога на благо человека. «Сделано» — это гиномай, что означает: вызвать существование, стать (появиться на свет), следовательно, создать. «И благословил Бог день седьмой», Бытие 2:3. На иврите благословляется барак, бау-рак, что означает «преклонять колени и благословлять Бога в поклонении», теперь закончите предложение: «седьмой день». Это ясное откровение о том, что Бог сказал, что человек должен предстать перед Ним, преклонить колени и благословить Бога в поклонении своему Создателю в седьмой день. Через Моисея это было открыто как «священное собрание», Левит 23:1-3. Царь Давид знал эту концепцию и с радостью придерживался ее. «О, придите, поклонимся и поклонимся, преклоним колени перед Господом, Создателем нашим». Псалом 95,6 (Псалом 42:4; 122:1). В последней части этого предложения мы видим фразеологизм «и освятил его».

Бытие 2:3. На иврите «освящённое» — это кадаш, кау-даш, что означает создавать, произносить, назначать, освящать, посвящать, быть святым, провозглашать, очищать, полностью освящать. Поэтому Бог провозгласил святость в седьмой день и стал по сотворению «днем Господним». См. Исаия 58:13, где Бог провозглашает субботу «святым днем Моим» и «святым Господним». Эти действия Бога были совершены в результате отдыха на седьмой день, Бытие 2:3, и Он освежился. Исход 31:17. Удивительно, но этим истинам не учат раввины, духовенство, пасторы, миряне или Учителя закона Божьего, однако именно Святой Дух ведет нас ко всей истине; Иоанна 16:13, который возвещает слова Божии. Притчи 1:23. Бог повелел Израилю после исхода из Египта соблюдать святость седьмого дня в результате освящения субботнего дня (дня покоя). Исход 20:8-11 (Иеремия 17:24, о том, как хранить святость), а также приходить и присутствовать на святом собрании в седьмой день, субботу, Левит 23:1-3 и Исход 31:12-17, Бытие 2:3 (благословен). Повеление Израилю было прямым повелением соблюдать Божью святую субботу. «Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь» (Левит 19:30). Суббота предназначена для поклонения и поклонения, благодарения, хвалы и служения Господу. Бытие 2:3; Исход 31:13-17; Левит 23:3; Второзаконие 6:13-15; Иисус Навин 24:14; 1 Царств 7:3; Псалом 95:1-6; 100:1-6; Матфея 4:10. «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи и ты сынам Израилевым, говоря: истинно, субботы Мои соблюдайте, потому что это знак (на иврите есть, в смысле проявления, «видимость») между Мною и вами в роды ваши, чтобы вы знали, что Я Господь (Иезекииль 20:20), освящающий вас» (Исход 31:13). «Освятить» или «кадаш» в этой ссылке — это то же самое слово и определение, которые используются в Бытие 2:3, где Бог говорил о святости до и в седьмой день, однако здесь, в этом смысле, Он освящает именно «вас». Бог очень непреклонен в передаче Своей святости вам и вам, провозглашая Свое имя в Откровении как Господа, освящающего, как Яхве Макадеша, Господа, нашего освятителя. Это наше еженедельное обновление освящения духа, дарованное каждой душе, собравшейся к Господу в Его святое собрание в 7-й день субботний. Исход 31:13; 2 Фессалоникийцам 2:13; Левит 23:3.

Это собрание в субботу следует соблюдать как вечный завет, Исход 31:16, явление между Богом и Израилем навеки, Исход 31:17. Апостол Павел сказал, что это тень будущего, Колоссянам. 2:16, 17, однако в тысячелетнем правлении Иисуса Христа (Иешуа Мессии) все люди будут присутствовать на Его святом собрании в новомесячия и субботы, чтобы поклоняться нашему Богу, Иезекииль 46:1-3; Исайя 66:22, 23. Этому же обычному посещению святого собрания соблюдались Иисус Христос (Лк. 4:16) и Апостол Павел после смерти, погребения и воскресения Мессии Йешуа и Его вознесения на небеса, чтобы искупить наши грехи и ходатайствовать. (Исаия 53:12; Евреям 7:25) Деяния 17:2. На этом собрании присутствовали также и иудеи, и греки (язычники), Деян. 13:14-44; 17:2; 18:4. «И он (Павел) рассуждал в синагоге каждую субботу и убеждал Иудеев и Еллинов». А поскольку Бог отдыхал в седьмой день, Он повелел Израилю также отдыхать в седьмой день, который Он назвал субботой. Исход 20:8-11. Четвертая заповедь из Десяти предписывает нам прекратить еженедельный труд и хранить его в святости. Иеремия советует Израилю, как соблюдать субботу святой, как того требует заповедь, воздерживаться от работы (Иеремия 17:24), и именно так мы святим субботу. Соблюдение субботы должно было соблюдаться как вечный завет, Исход 31:16. Покой Божий соблюдался последователями Христа во время смерти и погребения Христа, Луки 23:56, и тот же субботний покой остается для народа Божьего, Евреям 4:8-11.

Каждой душе, которая верно соблюдает субботу, Бог пообещал вознаградить ее, как показано через Исаию: «...всякого, кто соблюдает субботу от осквернения ее и держится завета Моего: тех приведу на святую гору Мою, и обрадую их в доме молитвы Моей: всесожжения их и жертвы их будут приняты на жертвеннике Моем, ибо дом Мой наречется домом молитвы для всех людей. Господь Бог, собирающий Изгои Израиля говорят: «Я соберу к нему других, в том числе и тех, которые собрались к нему»» (Исайя 56:6-8). Как Бог открыл через царя Давида и пророка Исайю, Его Совет человеку вечен. «Совет Господень пребывает вовек, помыслы сердца Его — во все роды» Псалом 33:11. «Завета Моего не нарушу и не изменю того, что вышло из уст моих», Псалом 89:34, «слово Твое истинно от начала, и всякое правосудие Твое пребывает вовек», Псалом 119:160; «Относительно свидетельств Твоих я издревле знал, что Ты утвердил их навеки», Псалом 119:152; «Так будет слово Мое, выходящее из уст Моих, и не вернется ко Мне тщетным, но совершит то, что Мне угодно, и осуществится в том, для чего Я послал его» (Исайя 55:11); «Навеки, Господи, слово Твое утвердилось на небесах», Псалом 119:89. «Трава засыхает, цветок увядает, а слово Бога нашего пребудет вовек», Исаия 40:8; см. 1 Петра 1:25; «Иисус Христос (Иешуа Мессия) вчера, и сегодня, и во веки Тот же», Евреям 13:8. Поклонение Богу во время святого собрания в субботу осуществляется посредством ангельского увещевания в его представлении каждому человеку на земле: «Бойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо настал час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море и источники вод» (Откровение 14:6,7). Это небесный призыв ко всему человечеству прийти поклониться Творцу. В завете призыв был ко всему Израилю (Исход 31:17), однако по благодати и милости Божией призыв ко всем людям прийти и поклониться Богу как в духе, так и в истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Иоанна 4:22-24. Подумайте об этом в свете, который дается через Писание. Бог желает, чтобы вы вступили в Его завет и пришли в седьмой день (суббота), с любовью преклонили колени перед Богом, присутствуя на Его святом собрании, и поклонились Тому, Кто сотворил Небо и Землю, как Он предназначил и создал для вас от основания мира. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам», Откровение 3:22, так и есть, аминь. Приходите с радостью в дом Божий в день святости! Псалом 122:1; 42:4, что есть праведность!

 

[используя Google Translate для перевода]

​

James McCauley